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病得越重的人越仁慈
发布时间:2018-01-25 点击: 次 编辑:admin
病得越重的人越善良

原题目:病得越重的人越善良

 

 

 

如果卖火柴的小女孩去偷面包,

她会在饥饿中逝世去吗?


如果卖火柴的小女孩去乞讨

她会在严寒中死去吗?

不会。


她乞讨的钱极有可能比卖火柴的钱多。

因为人们不需要火柴但需要去同情和被同情,

需要去爱和被爱,需要去包容和被容纳,

以看到自己的价值。

卖火柴的小女孩,

没有挑选偷和乞讨,

抉择了用空想取暖。

她为什么取舍用幻想取暖?

我想,能否是因为她太善良。

 

 

 


-01-

善良的人宁愿理想

也不容许良知有染

善良的人都有一个强盛的超我,

超我压抑着本我、自我。

本我饿了,自我想去偷,

超我不允许,那是违反良知和品德的;

本我恨了,自我想表白,

超我不允许,那也是违背良知和品德的。

所以超我选择幻想,选择宁为玉碎,不为瓦全。

生病的人,少数生的是善良病。

病得越重,越善良。

这类病人,有一颗十分高尚的心。

他们终生都在照顾他人,

没有机遇照顾自己。

他们是那些有逼迫偏向的人,抑郁倾向的人,

是那些被诊断为强制症的人、抑郁症的人、双相的人,精力决裂症者。

是那些有责任心的人、生机世界美妙的人……

他们可能是你,也可能是我。

他们都像卖火柴的小女孩一样,

用幻想取暖。

善良永远值得尊重。

这里不讨论应不应当善良,

而是探讨为什么说病得越重的人越仁慈。

 

 

-02-

善良的人情愿处分自己

也不答应自己有恨

善良的报酬而爱而活,为好而活。

他不肯看到母亲的坏,他人的坏,

或许世界的坏。

在他婴儿的时分,

他就抑制自己,

不对母亲的躯体产生据为已有的袭击。

克莱因认为,

母亲的躯体充斥丰盛的牛奶、食品等,

母亲的躯体是财富,婴儿对母亲的财富,

一方面妒忌它、冤仇它,想把它据为已有;

一方面感恩它。

婴儿用咬的方式去剥夺母亲的这些财富。

很多母亲都有被婴儿咬乳房的阅历,

有些母亲经历的多些,

有些母亲经历的少些。

那些经历少些的母亲的婴儿,

很罕用咬的方法去褫夺这种财产,

他们多用吮吸的方式。

咬会让母亲痛疼,吮吸则是滋润。

在婴儿的眼里,

乳房被分红两个乳房,

一个是好乳房,一个是坏乳房;

好乳房实时知足它,让他不饥饿,

坏乳房让他饥饿,虚空、有力。

再长大些,

妈妈被分红两个妈妈,

一个是好妈妈,一个是坏妈妈;

好妈妈让他满意,坏妈妈让他受挫。

自己也被分红好我和坏我。

去爱和被爱的就是“好我”,

破坏性的就是坏我。

那些少咬的婴儿,

更多的将“好我”投射给“好妈妈”,

使“好妈妈”也认为“妈妈好”“婴儿好”,

也就是使内部客体认同婴儿,

来保护“好妈妈”不受“坏我”损坏或攻打。

那些多咬的婴儿,

更多的则将“坏我”投射给妈妈,

以解脱“坏我”,

或许以增添力气攻击“坏妈妈”。

少咬的婴儿,

可能会认为,恨是坏的,

他的恨会毁失落母亲的爱的情感。

当婴儿咬乳房,母亲会天性地痛,

这时母亲可能会叫起来,可能会吵架婴儿,可能会谢绝喂奶,可能会离开婴儿。

此时婴儿会感到到咬是错误的,恨是不对的。

婴儿会发生羞愧,

会以为自己要对母亲的痛苦悲伤、母亲的离去、母亲感情的覆灭担任。

少咬的婴儿,

他的超我是一个大写的爱,

长年夜后,假如生病,

那可能就是病 在“无奈恨”里。

恨让他惭愧、汗颜无地。

他宁愿自我训斥、自我仇恨、自我惩罚。

 

 

-03-

善良的人宁愿攻击自己

也不许可自己“无罪开释”

善良是值得尊敬的。

有一段时间,

我常常和残障孩子的家长在一同。

对这些父母,我怀有深深的敬意。

有一位母亲,女儿一级智障,且癫痫,

她照顾女儿30年。

女儿12岁时,她发病了,要自残。

诊断为抑郁症。

救过去后,为照料好女儿,

她打羽毛球,保持悲观心态。

女儿19岁时,她再次发病,

跑到街上要救命世界。

诊断为双相情绪阻碍。

这位母亲没有措施摆脱和女儿的“共生”状况,

她终其毕生要保持“原初母爱灌输”。

原初母爱贯注,

指婴儿出身前到诞生后数周之内,

母亲对他的聚精会神。

母亲对存眷婴儿的一举一动,

皱眉是怎样回事?

浅笑是怎样回事?

母亲捕获婴儿的行动、脸色往返应婴儿的需要。

在这个阶段,

婴儿与母亲共用呼吸、接收、消化和分泌器官。

母亲的存在就是为了顺应婴儿的欲望和须要。

母亲没有自己的生活,

她代办婴儿的自我生在世。

保持“原初母爱贯注”是无比难的。

对一个婴儿时呀呀学语,

40岁时还在呀呀学语的“婴儿”,

保持“原初母爱贯注”更难。

因为作为残障孩子的母亲,

有可能听到的是“失望的反响”:

来日不会变得更好,只会更差,

因为你将老去,而孩子不会长大。

你没有盼望,还要成为孩子的愿望。

这位母亲不是在夹缝中生活,

而是在壳里生涯,

她必需得把壳凿个洞,

才干让阳光出去一点。

为了凿这个洞,

她必须牺牲自己,

必须压制自己的寻求、兴致,

必须调剂自己的情感和心态,

必须比此外父母支出多百倍的时光精力耐烦。

他们没有精力对自己爱,

也没有精神对自己感兴趣。

大少数残障孩子的怙恃,

会感到自己有罪。

他们病在罪疚感里。

这位母亲也是一样,

有罪使她不能丢下她的女儿。

由于不克不及丢下,

她在幻觉里发明自己有能,

把自己、女儿、老公和她的家,

从泥潭拉出来。

他们不会攻击他人,也不敢攻击他人,

因为他们不会允许自己“无罪释放”。

如果能这样懂得,也能够理解为:

病就是他们的攻击,

朝向自己的攻击。


 

 

-04-

善良的人宁愿冤屈自己

也要打造他人的安全感

有一则故事,

讲一位独身男子搬到新家,

发明隔壁住了一户贫民家,

一个孀妇与两个小孩子。

有天早晨,那一带突然停了电,

有人来敲门。

本来是隔邻的谁人小孩子,

只见他缓和地问:

阿姨,请问你家有蜡烛吗?男子心想:

穷到连蜡烛都没有!

万万别借他们,

省得被他们依附了!

于是,

对孩子吼了一声说:没有!

那小孩开展笑颜:

我就晓得你家必定没有!

说完,从怀里拿出两根蜡烛:

妈妈和我怕你不烛炬,

所以送你两根。

善良的人,会像这个小男孩,

关注他人的需要。

他们心里有一根爱的蜡烛,

每时每刻为他人扑灭。

跟如许的人相处,你会觉得暖和。

如果你去懂得他的家庭,你可能会意酸。

这些善良的人,虽然有的不是母亲,

却有着“原初母爱贯注”,

并可能毕生坚持着。

他们可能有一个需要照顾的母亲。

母亲因为安康原因、家庭起因,

不能对孩子“原初母爱贯注”。

比方抑郁妈妈、焦急妈妈,

或许单亲家庭、夫妻关联恶劣、经济压力小家庭。

这类妈妈的孩子,

不能应用母亲为自己的生长效劳,

偏偏相反,

这类孩子要成为妈妈的“妈妈”,

为妈妈的抑郁或焦急效劳。

这类孩子,从小到大,

全身贯注于妈妈,

长大后加入任务也不分开妈妈,

会始终服从于妈妈,

有的孩子会千方百计激起妈妈的活气,

打造妈妈的平安感。

就像故事中的小男孩,

再穷也要为街坊打造保险感。

对他来说,安全感太主要了,

他没有获得过,

他希望取得,他也希望他人失掉。

固然那是以就义本人的光亮为价格,

仍乐意牺牲。

再苦也要苦自己,

这是善良者的信奉和存在的价值。

 

 

- 05 -

写在最后

如果恨能让善良更茁壮,那就让恨出来吧。

有恨的善良,是有鸿沟的善良,既掩护自己又维护别人。

如果你的善良,是曲折地去求爱,即先满足他人,再请求他人来满意自己。

那么请不要压抑你的恨。你的恨出来了,你才可能会爱。

活在攻击里的人比活在压抑里的更有活力。

相信自己有蒙受攻击的才能,就信任他人有承受攻击的能力。

没有攻击就没有生长。


攻击抒发嫌弃和仇恨,但惟有允许厌弃和憎恨,在关系中能力自在。


作者简介:彭暖暖,愿做有温度有深度的征询师,陪你走最艰巨的一段路。
 
义务编纂:Spencer 杨小肥

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